鐵盒包裝設計(jì)應突出民族文化元素

鐵盒包裝，不僅僅是一種用來(lái)包裹、盛裝物品的容器(qì)，它同時(shí)也是一種文化的體(tǐ)現，是特定文化的物質載體(tǐ)。

形形色色的現代包裝正是在紛繁多(duō)樣的文化影(yǐng)響下構建而成，反映一定的文化內(nèi)涵并且始終是在各種文化行(xíng)為(wèi)的約束與滋養下運動和(hé)發展的。精當的文化指向，是包裝的“靈魂”所在，是包裝商品高(gāo)附加值形成的重要條件。具備獨特文化底蘊的包裝，有(yǒu)助于更加藝術(shù)化地展示商品的誘惑力，具備高(gāo)檔次文化品位的商品包裝，也才能具有(yǒu)更強烈、更持久的吸引力乃至震撼力。“越是民族的就越是世界的”，特色鮮明(míng)的民族文化，或典雅，或古樸，抑或是夾雜着些(xiē)許粗俗，但(dàn)都有(yǒu)可(kě)能成為(wèi)當今設計(jì)的魅力之源。民族文化中那(nà)些(xiē)具有(yǒu)濃郁的本土特色和(hé)藝術(shù)特性的表現形式，諸如書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙、刺繡、編結、詩詞、舞蹈等藝術(shù)形式，巧妙地運用到包裝裝潢甚至包裝結構設計(jì)上(shàng)，可(kě)以讓人(rén)産生(shēng)一種強烈的民族識别感。而這種民族感，無論是對于本民族消費者還(hái)是對于其他民族消費者來(lái)說，都極有(yǒu)可(kě)能成為(wèi)其對包裝及商品認同感産生(shēng)的一個(gè)重要來(lái)源——前者因為(wèi)共鳴而認同，後者因為(wèi)好奇而認同。

诠釋一件設計(jì)作品，除了考察其功能外，更重要的是對其文化的思辨及意蘊的解讀。很(hěn)多(duō)優秀的包裝設計(jì)之所以能成為(wèi)經典，往往是恰到好處地利用了傳統文化的精髓，真正将民族文化的內(nèi)涵融入其中，既體(tǐ)現出包裝設計(jì)的時(shí)代性，又能折射出各地區(qū)、各民族不同的曆史、文化特征和(hé)審美取向。事實上(shàng)，隻有(yǒu)吸取各民族不同的風俗習慣和(hé)文化表現形式，從材料、結構、形态、圖案、文字等各個(gè)方面挖掘本土特色的表達元素，并賦予時(shí)代內(nèi)涵，才能設計(jì)出讓世界矚目的包裝産品。黃永玉的“酒鬼酒”包裝，就是采用了湘西農家(jiā)麻裝收藏的文化元素而成為(wèi)酒包裝的經典;安化黑(hēi)茶的竹篾砻式包裝和(hé)蒙、疆、青、藏等地酥油包裝，也都是采用了當地特色的包裝材料以及原生(shēng)态的包裝形式而成為(wèi)近乎家(jiā)喻戶曉的經典包裝。此外，“汾酒”包裝盒上(shàng)的杏花(huā)村，“宋河(hé)糧液”包裝盒上(shàng)的清明(míng)上(shàng)河(hé)圖等，均是文化渲染的點睛之筆。在今天這樣一個(gè)技(jì)術(shù)至上(shàng)的物質化時(shí)代，把握包裝設計(jì)的文化性，将優秀的傳統文化特别是地域文化之精髓同現代設計(jì)元素進行(xíng)合理(lǐ)滲融，創造既符合當今人(rén)們審美情趣，又具有(yǒu)鮮明(míng)的民族和(hé)地域特色，集實用性、情趣性、文化性于一體(tǐ)的包裝作品顯得(de)特别重要。唯有(yǒu)如此，我們的包裝設計(jì)才不緻于在國際文化交流的大(dà)潮中被簡單地同化，繼而讓包裝的魅力消弭于千篇一律的技(jì)術(shù)複制之中。也隻有(yǒu)實現了民族化、本土化，包裝的國際化才因為(wèi)有(yǒu)了豐富多(duō)彩的內(nèi)涵而成為(wèi)可(kě)能。